五供 五供,中國民間祭祀用盛供品的五件器皿。 又稱 泰山 五供、佛前五供。 由香爐一隻、燭台與花觚各一對,五件 器皿 成一套,合稱五供。 擺放於 宗祠 廟宇, 祭奠 先祖(或信徒供奉神、佛)用來安放香、花、燈、水、果等供品。 玉石、銅、錫、瓷、琺琅等各種材質的五供均可見到,大多工藝考究、造型古樸。 道教中,也稱五供為 五獻 。 在 拜表 、 鍊度 、施食等儀式中都有五供一節。 其法乃是將五種獻祭品,即香、花、燈、水、果獻於神壇之上,道士稱: 五獻 皆圓滿,奉上眾真前,志在求 懺悔 ,亡者早 昇天 。 中文名 五供 別 名 五俱足 五獻 性 質 香燈花水果替代實物的抽象工藝品 具 體 香、花、燈、水、果 材 質 佛教道教用錫(同喜諧音)器 目錄 1 基本含義 2 五件器皿 3 材質分類
"近朱者赤,近墨者黑"的意思是:"靠着朱砂可以变红,靠着墨可以变黑。 "比喻的就是接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。 它强调的是客观环境对人有很大影响。 "近朱者赤,近墨者黑"最早出自于晋·傅玄《太子少傅箴》。 这个成语也有许多实际的事例作为支持。 一、欧阳修 欧阳修是北宋时期的一位杰出文学家和政治家,他在颍州担任地方官时,展现出了卓越的才华和深厚的文学造诣。 他身边的一位年轻人,名叫吕公箸,常常与他一同待在一起,受到了他的言传身教。 一次,欧阳修的好友范仲淹前来拜访他,他也邀请了吕公箸一同待客。 范仲淹看到吕公箸年轻有为,才华横溢,便对他说:"你能在欧阳修身边做事太好了,你应该多向他请教作文写诗的技巧。 "
水属性で遊ぶのが好きなだけの騎空士です黒漆太刀、フレズヴェルク所持者スパバハ水ソロ記録:14分18秒----- 興味がある方はチャンネル...
本文介绍了狐狸的多样化外貌和适应能力,以及被人们曲解的形象。 • 狐狸具有多样化的外貌,适应能力强,分布广泛。 • 狐狸拥有不同的身份,既是高效的猎手又是机会主义者。 • 狐狸的形象在人们眼中被定义曲解,并被赋予吉祥与邪恶的象征。
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新北中和南山福德宮 (烘爐地)香火鼎盛,擁有全台最大尊的土地公像,每逢春節、土地公生日都可見滿滿參拜人潮,從山腳爬上去總共1137個階梯,讓不少善男信女吃足苦頭,因此有命理老師宣稱將捐贈電動手扶梯,預計明年動工,以後上山不用走樓梯了;對此,烘爐地發聲明闢謠「未有任何電動手扶梯工程之發包或動工之計劃」。...
比如木制业、家具业、木材行、室内设计业、纸业、花业、园艺店、树苗盆栽业、茶叶行、栽种业、休闲农场、水果业等都是五行属木的范畴,此外,医药医疗事业、文化事业、教育用品业、出版业、公务员、政界、安亲班、补习班、训练机构、宗教用品、画廊、装潢材料业、精品店、食品制造业、人才培育事业、布业、服饰业、窗帘业等也都归类于五行属木。 很多人认为五行属木就一定要从事属木的行业。 其实这是错误的,五行属木不一定要全部从事属木的行业。 有些人五行木旺又不缺火的人,不能从事属木的行业,物极必反,在元素太旺的情况下再选择属木的行业只会拖垮自身的事业运势,造成不利影响,一定要注意。 根据五行相生关系,木生火,有些命局五行喜火的人也可从事一些五行属木的行业。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆,道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么,道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么? 有哪些不同呢? 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天,其中三十三天名叫太清境大赤天,位于三界之外,日月之光所不及,其天人不生不灭。 年寿之数,无沦坏之期。 虽大劫之交,灾所不至。 三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外:上述三十六天又分为不同的境界。 三界,指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
一、四季適合養在家裡的盆栽觀花植物: 1.非洲紫羅蘭 有很多朋友想在家裡養一些小巧的開花植物,那非洲紫羅蘭就是很好的選擇,它的葉子圓潤,葉片上有著細軟的絨毛,還能開出嬌豔的花朵,讓人驚歎不已,可以給家裡增添光彩。 非洲紫羅蘭的花色通常是紫色的,這也是它名字的由來,當然現在也有很多不同的花色,包括藍色、粉色、白色等花色,花朵除了有單瓣的,也有一些半重瓣的品種,觀賞性都不相同,有些非洲紫羅蘭品種甚至有花葉的。 非洲紫羅蘭的植物比較小巧,可以養在較小的花盆中,平常澆水的時候注意避開葉子,每次澆水要緩慢地澆到盆土中,每天有三小時左右的柔和光照,保證環境常年溫暖溼潤,春夏季節每隔一兩週偶爾補充一點薄肥,就有機會促進非洲紫羅蘭不斷開花了。 2.花燭(紅掌和粉掌)